知苦不言苦，知難不畏難。
雨果于1828年開始構思《悲慘世界》，直到1861年才完稿出版，歷時整整33年。
30多年的時光，人事變遷。
在此期間，法國經歷了多次革命，人民生活在槍林彈雨中，世道艱難，民不聊生。
雨果本人也因政治鬥爭，被拿破崙三世放逐國外，開始了長達20多年的流亡生涯。
時代的苦難，和個人獨特的經歷，讓雨果對世間不幸有了更深刻的認識。
他以全方位的目光和思考，寫就了一個真實的「悲慘世界」。
但正如他在書中所寫：
人生困苦歷盡，還未泯滅希望；哪怕長夜漆黑，也將升起太陽。
生活再悲慘，都不該成為自我沉淪的理由，眾生皆苦，唯有自渡。
弱者憤怒
故事的開頭，主人公冉阿讓終于刑滿釋放，結束了長達19年的牢獄生活。
但冉阿讓出獄之後，感受到的卻不是重獲自由的欣喜，而是無法言說的憤怒。
他恨這個世道的殘酷，恨社會的不公。
事實上，在此之前，冉阿讓的人生確實是十分悲慘的。
他是一個貧苦的農家青年，和姐姐相依為命，每天從事繁重的勞動，只為幫助姐姐撫養七個孩子。
一年冬天，他找不到工作，全家無以果腹。
看著饑餓的孩子們，他于心不忍，不得已砸碎了麵包店的玻璃，想要偷取一塊麵包。結果被員警逮捕，以「夜闖民宅行竊罪」判處五年徒刑。
服刑期間，因不堪忍受獄中之苦，他四次嘗試逃跑，導致刑期從五年增加到了十九年。
漫長的牢獄生活，日復一日的折磨，讓他的心靈逐漸變得乾涸而冷漠。
不僅如此，冉阿讓出獄後，還被永遠貼上苦役犯的標籤。
帶著一紙黃色通行證，從此走到哪裡，都要遭受歧視的目光，忍受不公的待遇。
正因為如此，剛出獄時的冉阿讓對一切都充滿了仇視。
他不相信任何人，寡言少語，從不發笑，臉上只有憤怒和絕望的神情。
被米里哀主教收留後，他依然心存猶疑，根本不信對方能有如此善意，還在半夜偷走主教唯
一值錢的銀器。
在流浪的路上，他遇到男孩小傑爾衛，又萌生憤怒之心，故意把男孩的錢幣踩進土裡。
書中，和此時的冉阿讓相似的人還有很多。
像德納第夫婦，他們原本也是普通的農戶，經營著一家小旅館。
因為沒有生意，便走向墮落，以想方設法欺騙他人來謀生。
還有維克圖尼安太太，自己生活不如意，就見不得他人好。
她故意去告發別人有私生女的秘密，斷了別人的生路，卻為此洋洋自得。
他們都是活在社會底層的人，出身低微，生活困頓，于是就選擇了怨天尤人，將人生的不幸
和對社會的不滿都發洩到別人身上。
有句話說得好， 人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。
憤怒如一劑毒藥，不僅傷害他人，還將毀滅自己。
苦難有時並不可怕，可怕是，缺乏自我救贖的志氣和勇氣。
強者自渡
「窮困是一個熔爐，每當命運需要一個壞蛋或一個神人，就把一個人投進去。」
這是雨果寫在書中的一句話，也揭示了冉阿讓的蛻變之路。
偷走主教的銀器後，冉阿讓又被員警抓住。
好在，他幸運地得到了米里哀主教的寬恕，免于再次被捕。
在此之前，冉阿讓一直活在被歧視和被傷害中，第一次碰到像米里哀主教這樣善良的人，讓他既震驚又無所適從。
他終于意識到，盲目洩憤只會讓自己變得更加不堪。
在良心的重負之下，他頹然倒地，痛哭著大喊：「我就是無賴。」
這是十九年來，他第一次流淚。雖然傷心至極，但久違的淚水在沖走他滿腔恨意的同時，也為他乾涸已久的靈魂找回了信念。
在那之後，冉阿讓化名馬德蘭，決定洗心革面，重新做人。
在蒙特伊城，他靠黑玻璃飾品製造業的工藝改革起家，後來又建立工廠，于年過半百時，成為了一名成功的企業家。
書中並沒有具體講述，這十幾年的時間裡，冉阿讓到底是怎樣一步步走過來的。
但從他後來在蒙特伊城的生活習慣，就不難看出，使他熬過苦難，迎來新生的根本原因，是他極度的自律和勤奮。
即使後來當上市長，他還始終保持著初到蒙特伊城時的樸實作風，認真工作，獨來獨來。閒暇時間除了散步，就是手不離書地堅持學習。
可惜的是，當他以為自己可以用後半生的努力來彌補前半生的遺憾之時，災難再次降臨。
警探沙威開始懷疑他的過去，一直在試圖找證據抓捕他。
為了試探冉阿讓，沙威告訴他，有一個叫「尚馬秋」的人已被誤當成是冉阿讓而被捕。
為了不冤枉他人，幾經思考後，他最終決定遵從內心的選擇，走上法庭，承認了身份。就這樣，馬德蘭又走進了監獄，從市長變成犯人。
但和曾經的冉阿讓不同的是，這一次，他沒有再坐以待斃，沒多久就投海越獄，再獲生機。
命運未曾放過他，他亦未曾饒過命運。
面對層層難關，他逢山開路，遇水搭橋，一路披荊斬棘，終于活成了無人可以打敗的強者。
《了凡四訓》中有雲：「命自我立，福自我求。」
人間多苦難，沒有人會知道下一刻，自己又會面臨怎麼樣的困境。
在命運殘酷而湍急的河流面前，逃避永遠沒有出路，最好的活法，就是自渡。
萬般磨難皆跨過，回眸一望是修行。
人生所有難題，都是對自我的磨礪和考驗。
你若無所畏懼，定能乘風破浪。
聖者渡人
在薄情的世界裡，到底該如何深情地活著？
我想，從米里哀主教的身上，我們都能找到答案。
米里哀是迪涅城的主教。在那個亂世裡，即使身為主教，也只能過著貧困無比的生活。
但他對此不僅毫無怨言，依然秉承慈悲之心對待周圍一切的人和事。
冉阿出獄之初，流浪到迪涅城，被所有人拒之門外。
只有米里哀主教二話不說收留了冉阿讓，尊敬地稱呼他為「先生」，並邀請他和自己共進晚餐。
那個夜晚，冉阿讓被安排在離主教最近的房間。
他既感動于自己的被善待，又懷疑主教的真實用意，直到禁不住內心的誘惑，偷走銀器。
可讓他意想不到的是，在他因偷銀器被抓捕，再站在米里哀主教面前時，米里哀主教卻聲稱，銀器並不是冉阿讓所偷，而是自己贈送給他的。
員警走後，主教鄭重對冉阿讓說了一句足以震撼他靈魂的話：
「我的兄弟，您不再屬于惡的一方，而屬于善的一方。」
這是一場看似平靜無波，卻足以改變冉阿讓命運的救贖。
還有從小在修道院長大的散普麗斯修女，自己生活清貧，卻對他人充滿愛心。
散普麗斯修女生性正直，從不說謊，但看到沙威追捕冉阿讓之時，為了保護冉阿讓，她毫不猶豫地選擇了撒謊。
正是因為受到這兩個人的薰陶與指引，後來的冉阿讓思想境界才得以日益提升，從一個隻知憤世嫉俗的苦役犯，變成宅心仁厚的俠義之士。
他越獄成功後，做的第一件事，就是去完成對芳汀的承諾，四處尋找她的遺孤柯賽特，並將她視如己，撫養成人。
晚年，為了成全柯賽特和馬裡尤斯的幸福，他又不惜和盤托出自己的身份，背負所有誤解。
故事的最後，馬裡尤斯終于知道冉阿讓原來是自己一直尋找的救命恩人，但冉阿讓此時已經生命垂危，最後在柯賽特和馬裡尤斯懷裡溘然長逝。
這樣的結局在外人看來也許有些遺憾，但對于冉阿讓而言，可能更多的是安心和滿足。
因為他已經盡己所能，實現了自己人生最大的價值和意義。
米里哀主教、散普麗斯修女和冉阿讓，都與普通人一樣，嘗遍眾生疾苦，看盡人間醜惡。
不同的是，他們懂得心懷善念，敬天愛人。
助人者自助，在溫暖世界的同時，也讓自己找到了超越苦難的力量。
特別喜歡書中的一句話：
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
一個人的境界，是自己修煉出來的。
你的心胸有多廣，就能看淡多少得失與悲喜。
人間正道是滄桑，只要一心向善，何懼苦海無邊。
《悲劇世界》作為19世紀最著名的小說之一，曾被喻為是「人類苦難的百科全書」。
但它真正的偉大，並不只在于對那個時代不幸的記錄，更在于它對人性光輝的呈現。
身處亂世，人如螻蟻，只能于掙紮中求生存。
可總有一些人，堅守住了內心的信念，迎難而上，將苦難踩在腳下，讓這個悲慘的世界擁有了生生不息的溫暖與希望。
雨果寫道：「要在逆境中，把俯視墓穴的悲痛，轉換為仰望星空的情感。」
面對苦難，憤怒是本能，自渡是智慧，渡人是境界。
願我們都能做生活的強者，知苦不言苦，知難不畏。
